想い出にすがりつつ

　ニフティに別れを告げて、ブログの場所を変えました。
変えるのにあたって、僕の手による過去のエントリに目を通していたのですけれども、最初の書き込みの日付を見て少々驚きました。
2005年の１月なのです。
こういった事に関しては全く長続きしない性質である筈の僕が、よくもまあ四年近く続けているなと、そりゃ老子ネタもやらなくなるよなと、そういう知らず知らずの変化に対する驚きを味わっています。

　全く“手紙は必ず届く”を体現せんばかりの行いです。「でもきっと実際には届いてないよ。例えだよ？あれは」とラカンの声が聞こえる様な気がします。
「昔お前、俺の名前出してる割りに人間中心主義っぽかったじゃん。今はむしろアンチっぽいじゃん。何その変節。」と老子の声が聞こえる様な気がします。
「『釈迦は最初に構造主義を思いついた人だ』って言い切ろうかどうか迷ってるだろ。いいんじゃん言っちゃって。鼻で笑われるだろうけど俺関係ないし」とお釈迦さんの声が聞こえてくるような気がします。

四年をかけた自身の変節と、真っ白なものに何を書き始めたらいいのかという戸惑いとで、僕はこうして何も、意味すらも考えずにただキーボードを打っているわけですが、どうなのでしょう。今僕とキーボードとディスプレイとを結ぶ三角のゾーンの中に浮遊するシニフィエは、誰かが受け取る事になるのでしょうか。普通に考えればこうして吐き出された特に価値の無いシニフィアンの下敷きになって終わるのでしょうが、しかしながら僕はささやかな夢想を禁じ得ないのです。暗号は解かれるかもしれないと、そう思ってしまうのです。

ところで僕は、こうして四年もの間、自分で思うほど支持されないであろう文章を書きなぐりながら、密かに望み続けてきた事があります。
それは“ナントカ主義”と呼び得るものを打ち立て、一部の物好きに含み笑いを齎すと言う事です。
できれば勘違いはしないで頂きたいので、一応付け加えますが、それは決して“偉大な”ものであれと望んでいるわけではないのです。含み笑い程度で結構なのです。
　例えば水道橋の駅のホームかどこかで、自分と同じように無表情な群集に向かってそっと小声で罵声を浴びせた時、僕のこのゴミのような文章をちらと思い出し、含み笑いをする。そんなところで結構ですし、僕の力ではそれが精一杯でしょう。他人のポストに手紙を捻じ込むようなことはいたしません。いや、時々気まぐれにそうするかも知れませんが、今はただただ、虚空に向かって伽藍を積み上げようと言うそんな情念ばかりを抱いている次第です。

ものぐさ族は大移動する

あー、このブログの引越し先を確保しました。

ここら辺になってます。

まだ何も書いてませんけどね。
ここは今年中になくなる予定であります。

Movable Typeじゃないので（独自タグとかがウザかったからやめた）、これまでのログを簡単には写せないでいます。
や、とっととテキスト化してどうにかすりゃいいんですが、読み返しちゃってまして、ええ。

僕の書いたものはほとんどゴミみたいなのばっかりなんですけど、時々寒気を感じる冴えた文章があったりとかいたしまして、それに加えて皆さんの冴えたコメントが面白くて、過去のアルバムを見つけて見入ってしまっているような、まさしく“引越し”作業の様相を呈しております。
そういった“捨てがたい類の”書き込みやありがたいコメントをどのようにして残すかというのが目下、懸案事項であります。

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　これからしばらく、新しい場所とここと同時に更新していこうかなと思っとりますので、もし「もう少し付き合ってやるか」なんて優しい方がいらっしゃいましたら、ブックマークやらＲＳＳリーダやら、新しいものにしていただきたいなと。んで、末永くツッコんでいただきたいなと、そう願っておるわけです。

告知。

　ゆえあって近々ブログとＨＰの引越しをします。
引越し先は（安いから）ロリポップにしようかなぁ、とか思っていますがまだ決めてません。
今月中にはアナウンスしますんで、どうぞよろしく。

秋の妄想フェア中。

　このところ「それはねぇんじゃねぇの？」的な考えが頭の片隅を占拠しがちだ。
危ない兆候だ。
というのも、このところリーマンブラザーズがアレな事になってからの経緯を「こういうこともあるんだねぇ」とか呟きながら眺めていて、なんとなくマルクスが思い出されて仕方ないのだ。
それは次のような

1、資本主義どーん

2、一部の企業に資本が一極集中してどーん

3、それにも限界が来て政府の介入が強まってどーん

4、社会主義革命どーん

とというプロセスの話。

「幾らなんでも今の時点でそこに思いが行くってのは考えすぎじゃね？」と自分で思いつつも、

イ、資本の一極集中を支持していたヤツの中にもネオコンがいてそれらは話に聞くに「元トロツキスト」が多いらしい（半信半疑なうえに詳しい事は知らんのだけど）。

ロ、（経済が強いという意味での）主要国が「資本を注入！、注入！」とか言い出しているのが上に挙げた2と3の間くらいの話なんじゃないかと思ったり。

ハ、（失敗した）一国社会主義にならないようにするためには「ドル最強」「資本主義の守護者たるアメリカが世界のどこへでも派兵するぜ！」じゃ困るよね的なアレコレ。や、つまりブッシュがアレで結果的にアメリカにとって大ダメージだった事が世界的に革命を起こすのに良い条件を与えるかもだよね、的な話。

ニ、革命ったって“肩組んでインタナショナルを合唱しながら警察や軍隊と戦う”とかそんな暴力的なものとは限らなくて、自然に、なし崩しにそうなっていく事も、いや、つまり後から考えて「あれ？これって社会主義革命じゃね？」と気付くような“変化としての”革命って言うのも、ありえないって事もないよね、的なアレ。

いや、「インボーロン」入っちゃってるって言うかとても解釈に偏っているので自分で言っててやや恥ずかしいんだけど。まぁどうでもいいや。飲み屋での話っぽく聞き流しといて。
でももし当たっちゃったら「やったぜマルクス飲み会」をやらなきゃね。
誰か幹事やって。

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　やっぱさー、一個人と集団っていうのは違う生物だと考えておくのが良さそうだよね。例えば「会社」は「わたし」の集合体ではなくて、「わたし」と「会社」は同じ“生物”というカテゴリーの別種っていうか何て言うか。
“集団化したことで、個人の次元よりもクレバー”になるなんて事は滅多に見ないもんね。

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　おや、なんか聞こえてきたぞ。
書き分けられなくて悪かったなうるせーほっとけ痛いとこ突くなよペンタブちっちぇーんだよばかー。
ついでに言うとこう書かれた事で未来に僕によって書かれる筈だったネタが一つ消えたじゃねぇかちきしょー。“ツレション”どころか、「立ちションしようとしたら同じ場所にすでにされてた（しかも全然乾いてない）」っていうなんか凄くバツの悪いアレなんだよ。

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　「資本注入」で思ったんだけど、もし仮にアントニオ猪木がまだ議員やってたら「資本と同時に闘魂も注入」とか（思いつきで）言い出して各銀行の頭取とかにビンタかますんだろうな。

ってか猪木このやろう。この際だから言っておくがな、元気だけじゃ何もできねぇんだよ！（三十歳にしてようやくそれに気付いたよばかやろう）

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　ヒッグス粒子ってさ、イメージ的に「おはぎ大」くらいっぽくね？

雑記081019

　商売がしたくなった。
どんぐり屋さんになりたい。
山でどんぐりを拾ってきて、リスに10円で売る。
10円玉を抱きかかえてどんぐりを買いに来る客っていいと思わないか？

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　カラオケの楽しさがわからない。全然わからない。運悪く付き合いで同席せざるを得なくなった時、僕にとってそれは苦痛でしかない。
何故マイクを持つのかもわからない。歌いたいならマイク持たないで普通に歌えばいいじゃん。ってか君ら目立ちたいならバンドでもやれば良いじゃん。
あー、もっと言うとカラオケを（聞くのも歌わされるのも）強要する神経もわからない

あ、書いてて思いついたんだけど楽器をやる人のためのカラオケボックスなんかあったら良いかもね。ギターのトラックだけ入っていない曲を流してて、そこにギター入れるの。他にベーシスト用とかキーボードプレイヤー用とかがあっても良いかも。それだったら僕も行くね。

あーっ、関連して思い出してなんか妙にムカついてきたんだけど、任天堂Wiiなんかで変なコントローラーつかって楽器弾く「フリ」だけして満足するようなソフトがあるっぽいじゃない？山手線車内の液晶ＣＭ画面で見ただけなんで、そんなコンセプトかどうか良くわからないんだけど、まぁ、そういうコンセプトであるとして言うとだね、
　君ら「フリ」だけして、巧く弾けない時の「うぬぬ！」感というか“困難だからこそ満足な音が出せた時に強烈に嬉しい”っていう楽器特有のアレなしで面白いのか？
といいたい。そのソフト買わずに楽器買えばいいじゃんか。
全然理解できない。なんか寂しい。

まぁとりあえず、こんな文章を読んでいらっしゃる方は僕をカラオケに誘わないようにお願いしたい。

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　「ナントカ病に罹り易い原因を特定してうんたら」とか、ゲノム関連の話が出てきたりしてニュースサイトをにぎわせたりするけれども、ああいう研究のサンプルって無作為に選ばれるんだよね？だよね？
なんとなく昔から妄想してたんだけど、世界中の遺伝子研究者が無作為にサンプル提供をお願いして回った末に、「自分も周囲もてっきり同じ人類だと思っていたんだけど実はネアンデルタール人の生き残り」とかそんな人を発見しちゃったりすることって有り得ないんだろうか。数十億人いればそんな人が百人単位でいてもおかしくないと思うんだけどなぁ。

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　今更なんだけど陳舜臣ってすごいと思う。
史書に書かれている事とフィクションの部分をごっちゃにして書いているし、その双方を明確に書き分けているわけではないのに明確にその違いがわかるんだよな。史書に書かれている部分かフィクションなのかが曖昧なのに明確にわかるって言うのは、地味にスゴイなと最近思う。

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　吉川英治が水滸伝を最後まで書き上げてから亡くなっていたら、北方謙三の出番はなかったと思う。
で、どっかの週刊誌のお悩み相談にこんな相談が寄せられたに違いない。

問「私は小説を生業にしていまして、最近むしょうに水滸伝を書きたいのですが吉川先生を超えるものを書く自信がありません。どうしたらいいのでしょうか」

答「ソープランドへ行け」